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4、当归酒炒的方法？
当归怎么处理，方法是，选干燥通风的室内或特设的熏棚，内设高130170厘米的木架，上铺竹帘，把当归堆放在上面，平放3层。
上再立放1层，厚30，50厘米，也可以扎成小把，装入长方形的竹筐内，然后将竹筐整齐摆放在木架上，以便于上棚翻动和下棚操作，用湿树枝或湿草作燃料，并用水洒湿。
生火燃烧冒出烟雾熏当归，使当归根上色，忌用明火，约数天后，待根表面呈金黄色或褐色时，再换用煤火或柴火烘干，室内温度控制在35℃以上、70℃以下，经8-20天全部干度达70％-80％时，即可停火。
待其自干，当归加工不宜阴干，阴干的当归质地轻泡、皮肉呈青色，也不宜用太阳晒干和用土坑焙或火烧烤，否则，易枯硬，皮色变红。
失去油润性，降低质量，将来挖出的当归根，剔除病根，剥去残留叶柄，置通风室内或屋檐下阴晾，待根部柔软后，按规格大小扎成小把进行加工。
李白的出生地众说纷纭，就另当别论，这里仅以杜甫为例，二、说了古人，再来说今
人，大约是清明以后，4月中旬才能返回家，未来的日子里不论遇到多少艰难险阻，我都要坚强地面对。
勇敢地走完我人生的道路，题主提出的这个问题，让我首先想到的是唐朝贺知章写的那首七绝诗，重新返回的时间还没有确实下来，下定决心回归家乡的决定是很不容易的，首先孩子不同意，希望让我跟着去南方，在一起比较放心些。
小老百姓就没那么幸运了，大都打道回府，叶落归根了，“叶落归根嘛，我的根在大陆，更何况，我的父母的坟墓在这里。
等我死后，我就埋在父母的身旁，生不能尽孝，下辈子还做他们的儿子，好好补偿一下这辈子留下的愧疚，″，短短二十八个字，却道出了一个游子对故土的热爱和眷恋。
少小离家，迟暮而归，虽然岁月的风霜让一个少年改变了容颜，但依旧乡音未改，这不仅是对故土有着深情厚谊，更是对家乡的一种执着与热爱，离开老家已经五十来年了，父母早已过世，子女随我居住并且参加了工作。
很想回故土，但房屋已朽，兄弟也已作古，很想叶落归根，苦于失去了这个条件，也只能是随遇而安了，但是叶落归根必须在一定的条件下才能做到，古时候的人，无论是离乡背井去做官。
或是旅游，亦或是为了生存，到了晚年，大都是回归故土，前提是宗庙、父母、妻儿、都在故土，所以选择叶落归根，落叶归根，人老需还乡，你认为你会这样子做的吗。
如果是那一天突然间走到了生命的终点，不愿意客死他乡，趁着还能生活自理，不如狠下心来自己返回家乡，毕竟哪里是户籍所在地，熟悉的地理环境。
还有些亲戚朋友，叶落归根是中华民族的传统，也是留恋家乡的具体表现，思来想去怎么也不想继续在外面飘着了，自己的年龄越来越大，加上多种慢性疾病缠身，一直以来所依靠携手同行的丈夫过劳辞世。
加上和孩子们的生活认知不同，看不习愦的地方，比如花钱大手大脚，不喜欢存钱，特别是我闻不了吸烟的味道，在那里，那就是家。
其实我正在准备着落叶归根，回到离开10多年的丈夫的家乡，生我养我的家乡距离将近50公里左右，2个村庄都属于一个旗里，“小时侯，乡愁是一张小小的邮票，我在这头，母亲在那头，长大后，乡愁是一张窄窄的船票。
我在这头，新娘在那头，后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头，而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。
"，去年仲秋节，我曾遇到一位八十七岁从台湾回家探亲的白发老人，当我问到他居住台湾有何感想时，他竞一时无语，然后就象小孩子一样失声痛哭起来。
我一时手足无措，竞不知道如何安慰，等他哭罢，他用手拍拍我的肩，然后紧紧的握着我的手说"论岁数，你该给我叫老爷了，那一年我当兵走时才十八岁，我母亲还不到四十岁，经媒人介绍我认认识了一个女孩子。
如果不当兵，第二年就准备结婚了，可谁知道第二年国民党溃败逃到台湾，我也稀里湖涂地到了那里，自那以后，天天都想回家。
可是，一条海沟阻挡了我的归途，就这样年复一年，那些年，两岸是没有任何消息的，就连写信也不行，我每天都会跑到海边上向对岸张望，有时边跑边喊妈妈，但也只有在无人的时侯才这样做，一旦被发现。
他们会关我的禁闭，我几乎天天晚上做梦，梦到父母，梦到家乡的田野和小河……″说着说着，老人家又失声哭了起来，因。
至今台湾还没有回到祖国的怀抱，可是，经过两岸同胞不懈的努力，上世纪两岸达成″九二共识″，已经敌对了几十年的台海终于破冰，由不相往来到实行大小三通，当年跟遂国民党在台湾定居了小半生的中华儿女终于可以回家探亲了，那是一个可以载入史册的伟大时刻，众观古今，叶落归根自然是一种美好的愿望。
尽管岁月渐逝，思乡之情无时不在脑际中闪现，甚至梦中也不会忘记故土的山山水水，故土的亲朋好友，儿时的小伙伴，儿时蒙蒙胧胧的爱。
以及对故土的一往深情，这一切或许，也就是命运的安排吧，三、对题主提出的这个问题的结论，″老爷爷，您有什么打算啊，″等他平静了下来，我问他。
丈夫不在了，我自已己经没有能力在继续租别人家的土地了，经历一段时间的思量考虑，觉得心空万里远，为此，只有望乡兴叹了，古时候，出外的商人，由于运气好，收获颇丰。
在外发跡，父母妻儿都跟随在一起，又有住房，也不愿回籍而居，主要的原因是以后的岁月里，逢年过节时能够亲自去看望去世的亲人们。
也好安慰些心里的孤独不舍的情绪，让寂寞的灵魂可以有所寄托，可是，由于八、九十年代根据政策，干部、技工有了农转非的指标，妻子、儿女都迁到企业所在地落户居住，想回原籍，去叶落归根。
也成了奢望，我就是这批人中的一个，谢谢邀请，先说与我同时代的人吧，我们这四十年代出生的人，参加工作后在企业干了三、四十年。
到了退休后，绝大部分人都回了原籍养老，算是叶落归根了，落叶当归根，人老需还乡，这句话说的很对，年轻时可以在外打拼，为了把家过得更富裕。
人老了怀念家乡故土难离，特别农村的老人舍不得家乡，外界怎好也不愿意去城里住，因为此地生活一辈子，对家乡有感情的，更适应农村的环境，少小离家老大回。
乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相认，笑问客从何处来，陆游就是个典型的例子，他从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的志愿。
后来因为"喜论恢复”"语触秦桧"而被秦桧排挤，1166年陆游积极支持抗金将帅张浚北伐，张凌兵败，他被以"交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵"的罪名，免除了职务，后来入蜀参与王炎、范成大幕府，赞助军务。
再后来做过几任地方官，六十岁后被罢免，一直到逝世的二十来年都是叶落归根，在家乡山阴故居度过，但是，不是所有出门在外的都有陆游那么幸运的了，落叶当归根，人老需还乡，这是人之常情，中华民族是具有恋乡情结的。
当然，也有一些丢根忘族之流，但这毕竟是少数，老人几度哽咽，听他讲述他的亲身经历，我也难过的直掉眼泪，杜甫出生在河南巩县，他在安史之乱被俘。
后来逃出长安投奔肃宗，被任命为左拾遗，不久又被贬为华州司功参军，759年弃官避乱，投靠到四川节度使严武，严武死后，768年出川，在湖北、湖南一带飘泊，大历五年(770)年冬，这位伟大的诗人。
由于贫病交加，卒于潭州到岳阳途中船上，"这一生我*对不起的是我父母，他们生我养我，而我却不能为他们尽孝，就连父母去世。
我也没能见到他二老*后一面，我不孝啊，我不配做他们的儿子，″，李白、杜甫就是一个例子，大家都知道，由于历史原，老人象在自言自语，虽然因为缺了两颗门牙有点跑风，但他却非常陶醉地在吟咏看佘光中的那首《乡愁》。
他的脸上溢满了泪花，饱经风霜的脸上似在笑，但更象是在哭，一、古人是怎样的呢，老人的话深深地刺痛了我的灵魂，是啊，水流千里归大海。
树叶凋落终归根，对于每个人来说，生他的那片土地就是他的根，无论贫脊与富饶，都不可忘记，更不能遗弃，因为，生者父母。
养者土地。
视频加载中..，超市的市内日常消费，比如用电，用商店面，工作员工的工资，等，这些开支蒜在哪里去。
而药店呢，直接使甪各种药材，费甪消费自然小而少，你说，同一药物，怎么价格会相同呢，再加上超市的老板心黑，特别是卖中药，他们都是以每克在计蒜卖药的，而药店。
是以每十克为基数计蒜的哟，这就是卖药人“穿的是磷罗裯缎"的认何时代的现实，在农贸市卖的药材是农副产品，在药店卖的才叫药品，药品流通有监督程序的，程序多了自然产品成本也就高了，但质量也肯定有了保障，称农副产的药材没通过仪器手段检测，有效成份有没有存在占多少有效成份也不清楚的。
有害成份占比例更不知晓，如果放心还是正规行业购买有个保证，或叫多层保障吧，我是当归村新农哥，超市的当归不可能和药店一个价，超市不可能加工切片，也不可能十克几克的卖。
药店肯定价格高些，当归分当归头片（75元一公斤），全归片(60元一公斤），节子片(48元一公斤）规格不同，价格不同，我们这里是河北安国中药材批发市场。
2、当归头，取净当归，洗净，稍润，将当归根头部分切下4～6片(薄片)，晒干或低温干燥，(有取当归根头部分。
纵向切薄片，)筛去碎屑，4、当归尾，取原药材，除去杂质，洗净，润透，取须根部分，切片，晒干或低温干燥。
3、当归身，取原药材，除去杂质，洗净，润透，去须根，取当归身(主根)部分，切薄片，晒或低温干燥。
筛去碎屑，1、当归(全当归)取原药材，除去杂质，洗净，稍润，切薄片，晒干或低温干燥。
筛去碎屑，6、土炒当归，将土粉置炒制容器内，用中火加热，炒至灵活状态，倒入当归片，炒至当归片上粘满细土粉时(俗称挂土)，取出。
筛去土粉，摊凉，当归片每100千克用土粉30千克，5、酒当归，取当归片，加入定量黄酒拌匀，稍闷润，待酒被吸尽后，置炒制容器内，用文火加热。
炒至深黄色，取出，晾凉，当归片每100千克用黄酒10千克。
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